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俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”這說明一個(gè)道理，人很容易被空間環(huán)境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術(shù)，用形體表現(xiàn)藝術(shù)精神。優(yōu)秀的不銹鋼雕塑能通過起伏變化的形體將藝術(shù)感染力擴(kuò)散到所占據(jù)的空間環(huán)境中，能形成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)。

我們姑且把這種氣場(chǎng)稱為不銹鋼雕塑的精神場(chǎng)，其傳遞的信息在給觀眾帶來審美體驗(yàn)的同時(shí)，引起心靈深處的共鳴，產(chǎn)生教育的意義。

這凸顯出不銹鋼雕塑創(chuàng)作的重要性，并且為進(jìn)一步研究不銹鋼雕塑創(chuàng)作的方法提供了一個(gè)方向，即不銹鋼雕塑如何通過空間情緒的把握來更有效地與觀眾溝通以獲得其更多的精神體驗(yàn)。

眾所周知，藝術(shù)作品如果離開觀眾的欣賞便失去了存在的意義。一件不銹鋼雕塑也是如此，它所傳遞出的精神通過精神氣場(chǎng)的方式直接影響著與它交流的人，也許是一聲來自心靈深處的吶喊，也許是平淡隨和的心靈溝通，也許是奮發(fā)向上的拼搏力量，人們?cè)谛蕾p不銹鋼雕塑的同時(shí)，不知不覺進(jìn)行精神的洗禮。

如果留意城市的街心花園，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物不銹鋼雕塑的身影。幾只山羊，一群小猴，抑或是一只大貓。當(dāng)空間中突然出現(xiàn)這些不銹鋼雕塑造型后，神奇的事情發(fā)生了，群眾更愿意在這個(gè)環(huán)境中停留，甚至在不銹鋼雕塑四周嬉戲玩耍，這個(gè)空間一下子變得更加活躍起來，這說明不銹鋼雕塑能對(duì)城市公共空間的情緒進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)與改善。而在古往今來的宗教不銹鋼雕塑中，不銹鋼雕塑造型對(duì)于空間精神的掌控更加明顯。

無論是中世紀(jì)基督教堂內(nèi)外的不銹鋼雕塑藝術(shù)，還是東方佛教石窟、寺廟內(nèi)的各種造像，面對(duì)這些宗教不銹鋼雕塑時(shí)，觀眾都不免變得虔誠(chéng)起來。為什么會(huì)有這樣的變化呢?這是因?yàn)椋ㄟ^不銹鋼雕塑造型的呈現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，強(qiáng)烈的宗教情緒逼迫著觀眾的內(nèi)心，進(jìn)行了彼此間的情緒交流。由此看出，空間情緒的把握成為不銹鋼雕塑精神空間發(fā)揮的關(guān)鍵所在。